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2019年第1期(总第13期)

中国乡土(风土)建筑是在中国传统文化的历史背景下形成的,受诸如宗教、礼俗、风水等特定的历史文化影响至深,如果不从文化和社会的角度来研究,就难以得出正确的结论。福建又是一个奇特的地方:交通闭塞、方言复杂、文化多元、工匠体系各成流派。我研究福建传统建筑与文化30多年,得出了从民系出发,以“语言-民系-建筑类型”的演变过程为入手点,来研究福建及其周边地区建筑类型的学术思路,提出了福建乡土建筑为“闽海系”与“客家系”并存的格局这一学术观念。其中,“闽海系”的又可细分为“闽南支系”“莆仙支系”“闽东支系”“闽北支系”“闽中支系”以及延伸到粤东的“潮汕支系”,而“客家系”在福建只有“闽西客家”这一分支。在此学术思路指导下,形成了对福建乡土建筑的一种独特的研究体系,也在很大程度上影响了其他省份的乡土建筑研究。 本期的《研究聚焦》栏目收录了5篇文章,周易知《闽系核心区风土建筑的谱系构成及其分布、演变规律》是呼应我关于福建民系划分的一篇重要文章,作为本期福建风土建筑研究的开篇之作倒是十分契合。另外四篇文章分别对应“闽海系”乡土建筑的4个支系,包括张玉瑜《福建土堡营造中的模数化与标准化》(闽中支系),蔡宣皓《闽东大厝的建筑术语体系与空间观念研究》(闽东支系),成丽、顾煌杰《闽南沿海传统民居平面尺度规律研究》(闽南支系)及徐粤《广东潮汕及客家风土聚落的同构性研究》(潮汕支系)。4篇文章分别分析对应支系的营造体系、建筑术语、平面尺度或空间观念等,探讨乡土建筑特定的内在逻辑,并总结其规律性的经验。 《理论与历史》栏目中有两篇研究福建客家系的文章,李筱茜、黄婧琳探索了闽西客家楼阁建筑土木合构的独特建构形式,欧玄子以闽西“九厅十八井”建筑的大木作建造技艺为例做了社会人类学的分析。另一篇魏峰、郭焕宇的文章则用建筑美学的视角谈厦门(闽南支系)侨乡民居建筑装饰的审美文化特点。 《案例解析》栏目里,齐晓瑾《场所与纪念性——理解一座福建神祠》和唐黎洲、李浈《转译与移植——福建元坑真神堂的神圣原型与现实拼贴》讲了两个福建乡土神圣场所的故事,无论是当地的民间信仰还是外来宗教,其在与当地乡土社会互动的过程中或多或少会发生各种变迁,对这种变迁的考察有助于对乡土建筑乃至乡土社会的进一步理解。最后,丁昶等人的《宁德传统村落空间结构特征及保护发展研究——以屏南县康里村为例》以福建屏南一个小村落为例,分析了传统村落保护发展中的若干问题,并提出相应对策。 本期《沃菲尔德风土图记》以壁画为主题。刚刚得到詹姆斯·沃菲尔德教授逝世的消息,本期应该是他自己写的最后一篇了,谨在此也表达了我们对他的敬意和怀念之情。 戴志坚 本期客座主编 中国民居建筑大师 厦门大学建筑学院教授

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